Einföld spurning kvikmyndar: 'Hvað fær konu til að fara í fóstureyðingu?'

Ný heimildarmynd Eftir Tiller fylgir þeim fjórum sem eftir eru eftir fóstureyðingar í Bandaríkjunum, en það eyðir meiri tíma með konunum sem koma til þeirra.

Á síðasta ári framleiddi Al-Jazeera English heimildarmynd sem heitir Fóstureyðingarstríðið . Einn af viðmælendum þess var Jim Buchy, fulltrúi Ohio-ríkis, sem stóð fyrir tveimur lögum gegn fóstureyðingum. Í heimildarmyndinni er hann spurður einfaldrar spurningar: Hvað heldurðu að fá konu til að vilja fara í fóstureyðingu? Lýðveldislöggjafinn grefur sig og tuðar í sæti sínu. Jæja, það eru líklega margar ástæður. Hann hlær smá þegar hann viðurkennir að ég er ekki kona, heldur áfram að hugsa upphátt. Svo ég er að hugsa, ef ég er kona, hvers vegna ætti ég að þurfa að ... sumt af því tengist hagfræði. Margt af því hefur með hagfræði að gera. Ég veit það ekki, ég aldrei — þetta er spurning sem ég hef aldrei hugsað um.

Lestur sem mælt er með

• „Bully“ og vanda velviljuðrar heimildarmyndar

• „Ég er rithöfundur vegna bjöllukróka“

  Crystal Wilkinson

• Hin ástsæla filippseyska hefð sem byrjaði sem ríkisstjórnarstefna

  Sara tardiff

Rep. Buchy myndi því læra mikið af ótrúlegri nýrri heimildarmynd Mörthu Shane og Lana Wilson. Eftir Tiller . En það myndi líka allir sem hafa sterkar skoðanir á spurningunni um hvort fóstureyðingar eigi að vera löglegar. Kvikmyndin er sjaldgæf umfjöllun um fóstureyðingaumræðuna sem færist framhjá merkimiðum og ágripum og lítur lengi á fólkið sem á í hlut. Það er sýningargluggi fyrir samkennd, eiginleika sem skortir í mörgum samtölum um efnið.

Dr. George Tiller's Women's Healthcare Services heilsugæslustöðin var þekktust af fáum veitendum landsins sem veittu fóstureyðingar seint (þriðja þriðjungur) fóstureyðinga, sem eru færri en eitt prósent af öllum fóstureyðingum. Tiller var sprengd árið 1985, skotinn árið 1993 og að lokum myrtur árið 2009. Eftir dauða hans eru aðeins fjórir tímabundnir veitendur eftir: Dr. LeRoy Carhart (staðsettur í Bellevue, Nebraska þegar myndin hefst, þó hann sé að lokum þvingaður að flytja til Maryland), Dr. Warren Hern (í Boulder, Colorado), og Dr. Susan Robinson og Dr. Shelley Sella (sem deila störfum á heilsugæslustöð í Albuquerque, Nýju Mexíkó). Leikstjórarnir Shane og Wilson skipta myndinni nokkuð jafnt á milli þessara þriggja athafna, og þó að þeir hafi einhvern skiljanlegan áhuga á hvers konar fólki sem myndi setja sig í, bókstaflega, byssusmið hinnar öfgafullu hreyfingar gegn fóstureyðingum (When I walk út um útidyrnar á skrifstofunni minni býst ég við að verða myrtur, segir Dr. Hern), þeir hafa meiri áhuga á konunum sem koma til þeirra.

Ertu dapur? spyr Carhart ungan sjúkling grátandi. Þeir faðmast. Það er í lagi. Dragðu djúpt andann og haltu því. Hern situr með sjúklingi sem var nauðgað og hvetur hana, jafnvel á þessum seint degi, til að tilkynna glæpinn (það er fátt sem bendir til þess að hún geri það). Robinson og Sella ræða við pör sem nú er verið að slíta fyrirhugaðri meðgöngu vegna þroskahömlunar eða óeðlilegra fósturs - upplýsingar sem gefnar eru með prófum sem oft er ekki hægt að framkvæma fyrr en eftir 20 vikna frest í bylgja nýrra seðla samþykkt af löggjafarþingum repúblikana. Ung kaþólsk kona spyr, ég er að eiga við Guð... mun hann fyrirgefa mér ef ég fyrirgefi sjálfri mér?

Eftir Tiller fer inn í herbergin þar sem þessar ákvarðanir eru vegnar og teknar og dvelur þar. Engin af þessum ákvörðunum virðist vera tekin af léttúð — af sjúklingum eða læknum (sem, við sjáum, munu stundum neita sjúklingi án sannfærandi sögu fyrir að vera bara of langt á leið). Kleenexes eru afgreidd ókeypis. Lífsgæði er setning sem kemur mikið upp. Svo gera bænir og englar og himnaríki. Í átakanlegustu röð myndarinnar segir kona um barnið sitt, sem mun fæðast svo veikt að það deyr næstum samstundis, það ástríkasta sem ég gæti gert er að sleppa því núna. Hún segir lækninum sínum að ég vildi ekki láta hann þjást meira en hann þurfti. Minningarkassi er útbúinn fyrir son hennar, með bangsa og vottorði um andvana fæðingu.

Þetta eru erfiðar ákvarðanir og þegar við horfum á myndina virðist óhugsandi að allir nema þessar konur og læknar þeirra gætu tekið þær. Trúnaður Dr. Tiller, það hefur oft verið tekið fram, var að treysta konum. Í beinu og snjöllustu viðtali myndarinnar útskýrir Dr. Sella bæði hversu flókin og einfaldleiki þessi yfirlýsing er. Líta má á fóstureyðingu á fyrsta þriðjungi meðgöngu sem fjarlægingu á vefjum, segir hún, en veitir þó að það sem þeir eru að fást við sé, nema í nokkrar vikur (ef það), ófætt barn. Það er inni í móðurinni, segir Sella, „og hún ræður ekki við það . Af mörgum, mörgum örvæntingarfullum ástæðum.

Pro-choice er setning sem hefur verið svo til skiptis hrósað og smánuð að hún hefur misst mikið af merkingu sinni. En það er samt nákvæmasta lýsingin fyrir þá sem aðhyllast rétt konu til þessarar aðferðar, og inn Eftir Tiller , hugtakið virðist þeim mun meira viðeigandi. Það er val — flókið, ómögulegt val.